什么上易經(jīng)起名，也就是從中國(guó)最古老、最高深莫測(cè)的哲學(xué)著作——《易經(jīng)》所發(fā)展出來的起名方式，是以一種含有五格數(shù)理、陰陽(yáng)八字以及五行學(xué)概念的起名學(xué)。名字既結(jié)合了生辰八字喜用神，五行缺失，三才五格數(shù)理暗示為基準(zhǔn)的起名方式。讓名字更合八字命理。讓其好名好運(yùn)。具體易經(jīng)起名如何來起，具體請(qǐng)看起名網(wǎng)林老師為您詳細(xì)的介紹。

　　易經(jīng)起名介紹

　　人的名字可表現(xiàn)人的精神，是一種無(wú)形的力量，給人一種人如其名，名如其人的強(qiáng)大磁場(chǎng)效應(yīng)，所以名字的好壞，關(guān)系到人的一生榮枯成敗，此即起名學(xué)之奧義所在。人名如此，其他各行各業(yè)的命名、運(yùn)作亦如此，有其名即有其實(shí)，此物命此名，必形此物之性質(zhì)，或形此物外狀。由此也可以說明，易經(jīng)起名學(xué)的應(yīng)用，給我們帶來的影響也是極其廣泛的。

　　傳統(tǒng)易經(jīng)起名基本法則

　　傳統(tǒng)易經(jīng)起名，配合個(gè)人生辰八字的喜、用神，參照陰陽(yáng)五行、六十四卦卦理、象辭、爻辭，再結(jié)合漢字的音、 形、義，取到的名字符合傳統(tǒng)要求，是最優(yōu)秀的起名方法。

　　現(xiàn)在流行的“三才五格剖象”起名，以單純的81個(gè)吉兇數(shù)，以筆畫拼漢字的起名法，只是單純的考慮了三才五格，沒有結(jié)合起名者生辰八字，是不行也不科學(xué)的，很多家長(zhǎng)朋友為了圖便宜或簡(jiǎn)單，直一些起名軟件或起名人用五格起名，然后在網(wǎng)上一測(cè)打分高覺得名字就好了，其實(shí)名字是不行的，更無(wú)法與易 經(jīng)理論相提并論的！

　　傳統(tǒng)易經(jīng)起名，涉及的層面較多，很多家長(zhǎng)為寶寶起名時(shí)遇到很多這樣那樣的問題困擾不清，為了給大家理清障礙，我將易經(jīng)起名法則整理出來給大家參考。因本人才疏學(xué)淺，難免錯(cuò)漏、謬誤，懇請(qǐng)名師高人不吝斧正。

　　易經(jīng)起名大致的流程和考慮的因素

　　一． 八字的喜用神

　　二． 名字的五行屬性

　　三． 五行的陰陽(yáng)調(diào)節(jié)

　　四． 姓名卦象與理數(shù)

　　五． 名字的意、義

　　六． 名字的形、態(tài)

　　七． 名字的音律選擇

　　八． 名字的偕音

　　九． 名字的避忌事項(xiàng)

　　一． 八字的喜用神

　　起名字為什么要算命取用神呢？

　　八字算命，是一門精深的預(yù)測(cè)學(xué)，運(yùn)用它可以預(yù)測(cè)人的運(yùn)氣趨勢(shì)，將不良的先天信息反饋出來，在后天作相應(yīng)的調(diào)節(jié)，起到改善運(yùn)氣的作用，好名字也是改造后天運(yùn)氣的其中一種方法，這種方法建立在八字預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，所以傳統(tǒng)易經(jīng)起名的第一步就是推算八字喜用神。

　　八字術(shù)，也就是算命，唐朝李虛中發(fā)明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時(shí)配上天干地支，一共得到四組天干地支，合計(jì)八個(gè)字，所以稱之為八字術(shù)。八字算命術(shù)，主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會(huì)、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉兇禍福的。

　　八字五行算命術(shù)認(rèn)為，對(duì)日主最有利的五行就是 “用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。

　　八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據(jù)各種不同的狀態(tài)，大致可分為以下幾種：

　　A． 八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強(qiáng)即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強(qiáng)之說，意思是說弱者就去幫扶它，強(qiáng)者就去抑制它，使命局達(dá)至中和，這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

　　B． 八字并不是簡(jiǎn)單的扶抑就行，因?yàn)榘俗钟袝r(shí)極強(qiáng)，有時(shí)極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得順其勢(shì)而為之，這就得從旺或從弱去論喜用神了。

　　C． 有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日，造成八字濕、寒或熱、燥等現(xiàn)象，這就得視具體情況去調(diào)節(jié)，這些調(diào)節(jié)的五行（水或火）也是八字的喜用神。

　　D． 某些八字，五行中有兩行氣勢(shì)特別旺盛，如果這兩氣形成沖克之勢(shì)（如八字中有水克火），就要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態(tài)就通過木來疏導(dǎo)了），起疏通作用的五行也是八字的用神。

　　E． 如果五行之氣，流經(jīng)某點(diǎn)時(shí)受到了阻礙，造成一種病態(tài)，這時(shí)候就得對(duì)這個(gè)阻礙進(jìn)行清除，好比人有病了就用藥去治療一樣，這個(gè)五行（“藥”）也是八字中的用神。

　　八字取用神、喜神是比較復(fù)雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出合理的判別，沒有一定的命學(xué)基礎(chǔ)是比較難取到合理用神的。用神取得不對(duì)，方向就錯(cuò)，有如南轅北轍，起到相反的作用，所以不得不慎重！

　　二． 名字的五行屬性

　　喜用神選定后，名字中就要運(yùn)用進(jìn)去，這也是分析喜用神的初衷。

　　那么到底如何運(yùn)用呢？簡(jiǎn)單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當(dāng)然喜神、用神也得有個(gè)先后主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。

　　中國(guó)的漢字也有五行之分的，大部分漢字在康熙字典里注解了屬性。其實(shí)，很多漢字的屬性并不單一存在，比如“淡”字，由一個(gè)水旁和兩個(gè)火字組成，它就具備了水、火兩種屬性，但常規(guī)下我們并不能把“淡”字當(dāng)火來看，因?yàn)樗至x上本身是形容水的性質(zhì)。這個(gè)“淡”字，對(duì)于八字火氣過盛的人來說，雖然可以用水補(bǔ)救，但考慮到“淡”字屬性的多樣化時(shí)，是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相克之象，字本身帶有沖克，也是不宜用來取名的。

　　起名的用字，一般以“意”的五行為主，參看“形”的五行為輔，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。 有些網(wǎng)友問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字用神是火，如果選用火性的字，不就火、金相克了嗎？

　　其實(shí)，這是對(duì)五行不夠理解造成的困擾，五行之中，并不是說相生就吉，相克就兇的，如果克是洽到好處，就象小孩受到家長(zhǎng)的管教一樣，做事循規(guī)蹈矩，哪會(huì)有什么壞處呢？所以姓錢的朋友，如果用神是火，就選用火屬性的字是錯(cuò)不了的。

　　還有一種說法，就是要“三才”要相生，“三才”必須配合喜用神。在下認(rèn)為，“三才”本質(zhì)就是以筆畫數(shù)作為五行的依據(jù)，與漢字本來的五行是相違背的，它本身取五行的方法就錯(cuò)誤了，因此，三才五格真的不值得去考慮。

　　三．五行的陰陽(yáng)調(diào)節(jié)

　　這個(gè)其實(shí)屬于五行的范疇，之所以單獨(dú)拿出來論述，是因?yàn)楝F(xiàn)在很多人起名時(shí)，沒有考慮八字陰陽(yáng)是否平衡，錯(cuò)失在名字中加予補(bǔ)救的良機(jī)。

　　天干陰陽(yáng)：甲，丙，戊，庚，壬為陽(yáng)。乙，丁，己，辛，癸為陰。

　　地支陰陽(yáng)之：子，寅，辰，午，申，戌為陽(yáng)。丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。 五行尚有以木、火為陽(yáng)，金、水為陰。

　　八字如果陰陽(yáng)失調(diào)，過陰者不免欠缺氣度、處事優(yōu)柔寡斷。過陽(yáng)者難免做事急進(jìn)、風(fēng)芒畢露、有失矜持。 漢字的五行陰陽(yáng)，明而顯者為陽(yáng)，隱而閉者為陰。

　　如木性屬陽(yáng)之字：松、柏、樹、楊； 陰木之字如：芳、芬、茵、茹；

　　如火性陽(yáng)字: 炳、燦、燁、煒； 陰火如：寧、丁、彤、曦；

　　陽(yáng)水字：海、洋、深、滔；

　　八字陰多陽(yáng)少者，宜用五行屬性為陽(yáng)的字補(bǔ)救 ，陽(yáng)多陰少者，用陰性五行漢字加以平衡為妙。

　　四．姓名的卦象與理數(shù)

　　萬(wàn)物皆有數(shù)，起名字也當(dāng)然要用到數(shù)的信息。“三才五格剖象”起名法也稱自己運(yùn)用了“理數(shù)”，實(shí)際上它只運(yùn)用了“數(shù)”而忽視了“理”。日本熊崎健翁對(duì)81個(gè)數(shù)字作出的吉兇定義是相當(dāng)錯(cuò)誤的，因?yàn)椤皵?shù)”只表示多少，沒有吉兇之別。易經(jīng)的中的“數(shù)”是建立在“理”和“象”之上，如果離開了“理”和“象”，那么“數(shù)”也沒有所謂的吉兇意義。

　　根據(jù)姓名的筆畫數(shù)，可以起到對(duì)應(yīng)的卦象，卦象是一種信息的體象，通過觀察其象可以看到隱含的很多信息，趨吉避兇才有一定的準(zhǔn)則。這個(gè)通過筆畫“數(shù)”反應(yīng)到的體象消息，結(jié)合了“象”和“卦爻”之間生、克、刑、沖、合、會(huì)、化等信息，才是真正的“數(shù)理”。可見起名要運(yùn)用正確的理數(shù)，不能象“三才五格”那樣取自然“數(shù)”為“理數(shù)”。

　　漢字的筆畫數(shù)一般以康熙正體字為準(zhǔn)較為妥當(dāng)，因?yàn)槟切h字能更好的體現(xiàn)漢字的“形”與“象”，而且筆畫分明。現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字因?yàn)楹?jiǎn)化太過，缺失了許多“形”、“象”的東西。很多香港的人跟我說，他們學(xué)繁體字是比我們學(xué)簡(jiǎn)化字難點(diǎn)，但一旦學(xué)了就不易忘掉，簡(jiǎn)化字雖然簡(jiǎn)單易記但也易忘，原因是繁體字太有形象感了！

　　也有些人會(huì)說，要形象不如用甲骨文？實(shí)際上不是甲骨文不能用，只因?yàn)榧坠俏氖且粋€(gè)依葫蘆畫瓢的字體，畫的是形象而筆畫數(shù)是模糊的，屬于有“象”而“數(shù)”還未清的局面，也就是說甲骨文并未進(jìn)化到可數(shù)筆畫的階段。當(dāng)然，這純屬個(gè)人對(duì)漢字的有限理解而已。

　　五．名字的意義

　　名字要有一定的意義或含意才好，這個(gè)是大家的共識(shí)了。所以起名選字時(shí)，盡可能的選擇寓意良好的字，避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字，相信大家都不用：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。

　　但有些字組合成名字后，意義發(fā)生變化，“愚”字本不吉，如取名：若愚，則成大智若愚之意，因此要注意組合名字后字的意義是否會(huì)發(fā)生變化。

　　六.名字的形態(tài)

　　名字非常講究字形、字體。

　　字形不吉的、獨(dú)體字、筆畫過于繁雜、異體字、生僻字、過于纖弱的字都要慎用。

　　不吉利的部首，如：乂、亡、皿、尸、呆。

　　網(wǎng)友關(guān)于易經(jīng)起名問答

　　問：請(qǐng)幫忙取名2009年3月27日凌晨4點(diǎn)48的，女孩，父親姓氏:余，母親姓氏：王。 問題補(bǔ)充：2009年3月27日23點(diǎn)43的，女孩，父親姓氏:張，母親姓氏：陳。 希望根據(jù)生辰八字來取 三個(gè)字的名字。

　　答：運(yùn)用易經(jīng)五行理論結(jié)合姓名學(xué)理論專業(yè)取名字是很復(fù)雜的一項(xiàng)工作，需要2-3個(gè)小時(shí)的工作量，不但要先進(jìn)行命理分析，而且還要根據(jù)姓名學(xué)五格剖象法計(jì)算最佳組合，考慮生肖、名字的寓意、需要與家庭長(zhǎng)輩名字回避的字等諸多因素。如果你們沒有掌握易經(jīng)八字知識(shí)？或?qū)π彰麑W(xué)五格剖象方法不精通？一定不要按名字是否好聽？寓意是否滿意？去采納名字，更不能憑空想象給自己的孩子起名字了？我真誠(chéng)地建議您尋找專業(yè)起名字專家起名字要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚唷?/p>

　　問：易經(jīng)起名缺金缺水男寶寶,取名甘鑫X2012年7月21日早上5:37出生。

　　答：.甘鑫源，鑫表示財(cái)多，源表示源源不斷。正確易經(jīng)取名的正確方法

　　首先要能準(zhǔn)確的分析命主八字，根據(jù)命主的八字，再結(jié)合中國(guó)漢字的本身含義來取名。

　　個(gè)人取名需 出生時(shí)間、出生地區(qū)、性別、父母姓名（父母出生時(shí)間可以提供，只供參考，不做特別要求；需父母姓名是為了不和父母的名字[諧音]重復(fù)）