譚譚：唐代高官，曾任唐光祿大夫，居于豫章（今江西南昌市）。他被冤枉，卷入了唐朝的天寶時期。為了避免災難，他的家族被分為三個姓氏，并分別逃離，即易建聯的“譚”姓為“譚”、“曲”、“曲”。發音相同，單詞不同，所以他還是一家人。

陳伯禹：姓袁，長灘縣伯禹村人，現任魏三公（賢公、項公、陵公）。他以他的美德而聞名。何伯瑜光明正大。孔子和好人在齊燕英、鄭子燦和魏伯瑜。孔子曾多次為自己辯護，并生活在伯父家中，這顯示了孔子與伯父之間的深厚交集。博宇不知疲倦，體貼周到。有一次，他派人去見孔子。孔子問：“大師是什么？”“夫人，如果你想少犯點錯誤，你就不能這樣做。”當信使出來時，孔子說：“做吧！做吧！”兩人都稱贊博宇的美德和他的使者。孔子在《論語》中稱贊：“君子是伯父！國有道，國無道，可卷而珍惜。”《淮南子元道訓》說：“伯父五十歲了，知道四十九歲不是。”博宇的確是一個渴望進步、善于糾正錯誤的人。“前四戒”包括：“當他20歲的時候，他意識到前天已經改變了，完全改變了。當他21歲的時候，他知道以前發生了什么變化，但他仍然22歲。回顧21歲的時候，他仍然年復一年地在夢中，他把變化傳給了別人。他50歲了，但他仍然知道這一點還不到40歲或9歲。這就是古人所改變的。“薄熙來名聞遐邇，人們十分敬重他。魏國大夫石玉深知陳伯瑜的才華和性格。他多次向凌公衛推薦他，但凌公不聽。石玉臨終時用“尸誡”的方法推薦他。他對兒子說：“我不能。”推薦朝代的陳伯瑜，因為我不能生死與共。我死后，你不用把我的身體放在窗戶下等凌公問，然后告訴他真相”（古人稱這種方法為“尸誡”）。石宇的兒子聽從父親的遺言。魏靈功前來哀悼，非常奇怪地將尸體放在了窗戶下。石宇的兒子告訴了靈功父親的話。靈功醒來后意識到，“這是少數人的錯。”。“因此，使用了何伯瑜。

于伯坤：明代桐城是學者聚集的地方。后來于時任廣東和江西官員時，他非常重視文化和教育。

余光月：從明朝起，他被提拔為學者，并成為官員。他既有文武才能。