金木水火土五行星的名字從哪來

五星的命名，從我手上收集到的一些資料來看，這個五行命名法，可能是從日本傳回。至《明史·天文志》，里面記載的依然是傳統的五星命名法。剛剛突然想起家里還有民國版中華大字典沒翻。回去再查實一下。在傳統的五星命名法中（指專業的天文志，星占書），五星的標準命名是這樣的：金星：太白水星：辰星木星：歲星土星：鎮星或填星（可能傳抄過程中有訛，但都說得通）火星：熒惑（中國古代有一顆專門的火星，是指心宿二）當然五星還有其它別稱，以上是古代專業書籍的第一稱法。而五行稱法，據我估計，很可能是清末民初，學者東洋留學后而帶回（也有可能是明清傳教士從日本帶來）。因為日本的星期紀日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而這種紀日法，據說是初始時就這樣了。當然這種方法很有可能是在唐朝時，日本學者從大唐學習后，回國創造的。這種創造應該還是以中國傳統五行名稱命名的。至于另外三顆星，因為都是肉眼看不見的，所以古人無法觀測到，并且也是近一個多世紀才由國外發現，命名以直譯而來（當然也是五行名用完了）。以上拙見，因為這個問題我以前也想到過，但沒有深入，只是一些自己的想法，僅供參考。續：這兩天在家翻了些舊書，翻出本影印本《遠鏡說》，這是明清之間的德國傳教士湯若望（舊譯湯如望）所寫，里面對五星的稱呼用的是五行的命名。并且又看了下成書于唐的《乙巳占》《開元占經》，并且引用了《淮南子》《呂氏春秋》等書，賦予五星五方五德。如：歲星，東方木德；熒惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可見五星在兩漢間，讖緯開始為五星確定了它們所代表五方五德，但正規天文志與星占書一直沒有單獨用五行名稱呼五星。明清之際傳教士大量進入中國，不少進入了官家的天文臺，擔任欽天監之職，傳進了西方新的天文發現與儀器的發明，如前面所說的《遠鏡說》（望遠鏡）。特別是清末民初與東洋西方的交流，直至天文的全盤西化，在這個時候五星的五行命名才正式廣泛的流通，而五星傳統的叫法的少用，這應該跟國家的教育有關，課本上都不寫了，教出來的學生自然也不知道了（指大部分）。以上只是個人看法，如果樓主有興趣寫篇《五星五行命名法的起源與考證》倒是不錯的論文。 :D

帶金木水火土的男孩名字各取一個

小名： 晗晗 熙熙 然然 諾諾 贏贏 涵涵男孩： 瀟晗 奧然 昭樨 宇航 宇浩 嘉熙1．字義要吉祥，力避粗俗； 2．字音要悅耳，注意陰陽平仄，富于節奏感； 3．字形要搭配協調，富于變化，便于書寫； 4．要結合家風、事業及父母長輩對子女的期望，以及理想抱負、興趣、愛好和目標追求； 5．根據男孩、女孩的不同性別特征起名，以方便生活和工作； 6．以孩子出生前后情況起名，如當時的特征或出生前后有無特殊值得紀念的大事； 7．以出生時間取名，如近代愛國詩人丘逢甲生于甲子年； 8．以出生地點取名，如孔子生于曲阜東南的尼丘山，故取名為“丘”，字為“尼”； 9．以易經中姓名學起名，字帶陰陽，號顯五行，名號與自身內在信息相結合，也會帶來不少輔助與調整作用。 取名字不能取帶“水，山，車，馬，刀，土，石，皮，火”的字； *要取帶“米、豆、魚、草”字頭和“金、玉、八、寶蓋頭、木、月、田人旁”的字。 有"八"或"宀"字(或部首內包含)，則環境良好，名利雙收，清雅榮貴； 有"米"字、"豆"字、"魚"字，福壽興家，子孫鼎盛； 有"艸"字、"金"字、"玉"字，精明公正，操守廉正； 有"亻"字、"木"字、"月"字，貴人明現，克己助人； 有"田"字，快樂待人，一生清閑； 有"山"字，孤獨，六親無緣，離祖成功； 有"刀"字、"力"字、"弓"字，不利家庭，晚婚遲得子大吉； 有"土"字，不利健康或憂心勞神；有"忄"字，多不順或作風果斷； 有"石"字，不利健康； 有"皮"字、"氵"字、"馬"字、"酉"字、"火"字、"車"字，忌車怕水或易犯法。 --這是我的建議,就算是給小寶寶的一點微不足道的禮物