古文、典故中取名、男孩…

楊家昭（一聲）取自楊家將中的楊延昭。將延改為家，楊家昭亦有家族光明的寓意。前途無量，光宗耀祖。昭漢字字義形容詞　　(1) (形聲。字從日，從召，召亦聲。“日”指日光。“召”義為“引導(dǎo)”、“呼喚”，引申為“先導(dǎo)”、“引領(lǐng)”。“日”與“召”聯(lián)合起來表示“先導(dǎo)日光”。本義：晨曦。引申義：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。說明：本字的造字技巧和“齠”、“軺”等字是一樣的，前者為“引領(lǐng)齒”，意為“引領(lǐng)恒齒生長”；后者為“先導(dǎo)車”、“開道車”，意為“引領(lǐng)貴賓車隊(duì)進(jìn)王宮”。“昭”就是“先導(dǎo)日光”，負(fù)責(zé)引領(lǐng)一整天的日光，因此就是“晨曦”) 　　(2) 同本義 　　昭,日明也。——《說文》 　　倬彼云漢,昭回于天。——《詩·大雅·云漢》 　　青春受謝,白日昭只。——《楚辭·大招》 　　(3) 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明廣布);昭亮(明亮);昭美(光明美好) 　　(4) 彰明,顯著 　　所以昭炯戒。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》 　　(5) 又如:昭升(顯著地升聞);昭名(顯著的聲名);昭灼(明顯;顯著);昭明(顯明;顯著);昭速(明顯地招引)名詞　　(1) 光;亮光 [light] 　　倬彼云漢,昭回于天。——《詩·大雅·云漢》 　　(2) 又如:昭回(晨辰光耀回轉(zhuǎn));昭耀(光耀);昭晳(光亮) 　　(3) 古時(shí)宗法制度 ,宗廟次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,朝南，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；三世、五世、七世,位于右方,朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。又墳地葬位的左右次序也按此規(guī)定排列。 　　(4) 姓 　　(5)古代國名動(dòng)詞　　 　　(1) 顯揚(yáng);顯示 　　昭陛下圣明。——諸葛亮《出師表》 　　(2) 又如:昭暢(大大發(fā)揚(yáng));昭文(顯揚(yáng)文采);昭武(顯揚(yáng)武威)“炤” 　　(3) 另見 zhào

求出自神話/典故中的神的名字【男】如Khaos

希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說。今曰所知的希臘神話或傳說大多來源于希臘文學(xué)，包括如荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Hesiod）的《工作與時(shí)曰》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最后由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險(xiǎn)與力量對凡世的影響，包括與暴風(fēng)或季節(jié)等自然現(xiàn)象和崇拜地點(diǎn)與儀式的關(guān)系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（Jason）尋找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功績、忒修斯（Theseus）的冒險(xiǎn)和俄狄浦斯(Oedipus)的悲劇。 舊神譜：舊神譜記載了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，從混沌(chaos)中最先生出了大地（地神蓋亞(Gaea)），接著在大地底層出現(xiàn)了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）與“黑夜”尼克特(Night），兩者結(jié)合生出“光明”與“白晝”。大地又生出了“天空”。地神蓋亞與她的兒子天神烏拉諾斯(Uranus)結(jié)合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及獨(dú)目巨人、百臂巨人……。在舊神譜中我們可以看到其保存了遠(yuǎn)古社會(huì)人吃人和雜婚制的野蠻風(fēng)俗，這些都成為后來西方文學(xué)中綿延不斷的母題。 新神譜：新神譜系，諸神都居于奧林匹斯山上，有十二主神。 宙斯：（羅馬又稱朱庇特）Zeus，天神之父，地上萬物的最高統(tǒng)治者。 赫拉：（羅馬又稱朱諾）Hera，宙斯的姐姐與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 波塞冬：（羅馬又稱尼普東）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 得墨忒耳：（羅馬又稱賽爾斯）Demeter，大地女神，司豐收。 哈底斯：（羅馬又稱普魯通）Hades，冥王，司掌冥界，統(tǒng)治陰暗的世界。 雅典娜：（羅馬又稱米諾娃）Athena，起初被視為女戰(zhàn)神，后逐漸變?yōu)橹腔叟窈脱诺涑堑氖刈o(hù)女神。 阿波羅：（羅馬也稱阿波羅）Apollo，在詩與藝術(shù)中表現(xiàn)為光明、青春和音樂之神，又是太陽神，與阿爾忒彌斯是孿生姐弟。 阿爾忒彌斯：（羅馬又稱狄安娜）Artemis ，月神，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。 狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克科斯）Dionysus，酒神與狂飲歡樂之神。 阿佛洛狄德：（羅馬又稱維納斯）Aphrodite，愛情女神。她的忠實(shí)隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨后見到的第一個(gè)人墜入情網(wǎng)，而被其鉛箭射中者會(huì)對另一個(gè)人產(chǎn)生莫名的仇恨。 赫斐斯托斯：（羅馬又稱烏爾肯）Hephaestus，火神和鍛冶之神。 阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯）Ares ，戰(zhàn)神。 十二個(gè)主神都有鮮明的性格與七情六欲。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領(lǐng)。 英雄：古希臘除了神的故事以外，還有許多半人半神的“英雄”的傳說。關(guān)于英雄的傳說，最為有名的是荷馬史詩中描述的阿喀琉斯以及阿基里斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦門農(nóng) 妖獸： 梅杜莎(Medusa)：蛇發(fā)女妖，見到她面目的人都會(huì)變成石像。 海德拉(Hydra)：九頭蛇，為赫拉克勒斯所殺。 米諾托(Minotaur)：克里特島上的牛頭人身怪物。 注：中譯名是參考習(xí)慣和有關(guān)文獻(xiàn)而來，在實(shí)際中可能會(huì)有些偏差，請以原名為準(zhǔn)。 參考資料：http://www.douban.com/note/45479261/

有文采典故的男孩名字

賢齊——子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”和貴——子曰：“禮之用，和為貴。”務(wù)本——子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”溫安——子溫而厲，威而不猛，恭而安。郁周——子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”一、關(guān)鍵詞起名成語雖然只有短短幾個(gè)字，但也會(huì)包含了主語、謂語、賓語等語言的組成部分。關(guān)鍵詞起名指的便是將成語典故中，被描寫或想要表達(dá)的思想提取出來，作為寶寶的名字，某些成語的格式是“某個(gè)人做了某件事”，因此我們可以將“某件事”提取出來作為名字，如嫦娥奔月，嫦娥是名字，而奔月是主要的事件，可以作為名字，人們聽到奔月大多會(huì)聯(lián)想到嫦娥，因此奔月是關(guān)鍵詞。二、正向字詞起名有些成語典故的寓意褒貶不一、模棱兩可，但也可以用于起名。需要我們摒棄其中寓意不好的字，將合適正面的字詞提取出來起名，這樣也能組成一個(gè)寓意好聽、積極正面的成語。例如成語弄巧成拙指的是耍小聰明后搞出烏龍的故事，拙是關(guān)鍵字，意思是失敗、糗事；我們可以取其中的巧和成字作為名字，將成語的含義翻了一翻，但是名字的寓意變好了，組成了成巧這個(gè)名字。

有哪些出自古詩詞詩經(jīng)寓意好的男孩名字

男詩經(jīng)，女楚辭。文論語，武周易。1、伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸…… 2、正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調(diào)。屈原名平，字原，正則是對“平”字進(jìn)行的解釋，靈均是對“原”字進(jìn)行的解釋。 3、修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強(qiáng)的才干和能力。 4、騏驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。 5、峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。 6、信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術(shù)家周信芳。 7、圣哲、茂行。《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。 9、望舒。《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。 10、陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對于該詞的認(rèn)知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。 11、珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)”。珵：美玉。 12、云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。 ===========九===歌===的===分===界===線=========== 1、辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時(shí)光。易被讀作“乘涼”。 2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。 3、安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節(jié)兮安歌”。安歌：神態(tài)安詳?shù)爻琛Ｓ幸痪涮圃娬f：“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應(yīng)。取名時(shí)可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。 5、樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。 6、齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點(diǎn)“曌”字的感覺呢。 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字…… 8、揚(yáng)靈（揚(yáng)舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚(yáng)靈”。揚(yáng)靈：一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。 9、飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經(jīng)·乾卦》中的“飛龍?jiān)谔臁保蔷桶詺馔饴读恕?10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。 11、揚(yáng)波。《九歌·少司命》：“沖風(fēng)至兮水揚(yáng)波”。揚(yáng)波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動(dòng)亂。12、既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。 13、翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會(huì)舞”。翾（音宣）飛：飛翔。 14、青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。 15、飛揚(yáng)。《九歌·河伯》：“心飛揚(yáng)兮浩蕩”。飛揚(yáng)：心情舒展，思緒飄飛。 16、誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”。誠勇：內(nèi)心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。 =============九===章===的===分===界===線=============== 1、堅(jiān)志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍”。堅(jiān)志：意志堅(jiān)定。 2、寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。 3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。 4、懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。 5、懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學(xué)大師南懷瑾。 6、廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。 7、嘉樹。《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。 8、秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。 9、淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。 10、翼遙。《九章·悲回風(fēng)》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動(dòng)；遙遙：搖擺。 ===============其===他===的===分===界===線============== 1、休德。《遠(yuǎn)游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。 2、辰星。《遠(yuǎn)游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。 3、淑尤。《遠(yuǎn)游》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達(dá)奇異的境界。 4、耀靈。《遠(yuǎn)游》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。 5、凱風(fēng)。《遠(yuǎn)游》：“順凱風(fēng)以從游兮”。凱風(fēng)：和暖的風(fēng)，指南風(fēng)。 6、琬琰。《遠(yuǎn)游》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。 7、冬榮。《遠(yuǎn)游》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經(jīng)冬不凋。 8、博衍。《遠(yuǎn)游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠(yuǎn)、舒展綿延的樣子。 9、自清。《卜居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。 10、昂駒。《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎”。昂昂：器宇軒昂。 11、繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。 12、高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚(yáng)州八怪之一都叫高翔。 13、懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報(bào)德。《論語·里仁》：“君子懷德，小人懷土”。 14、顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。 15、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的樣子。 16、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。 17、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實(shí)、充盛的德行。 18、靜閑。《招魂》：“靜閑安些”。不過聯(lián)系上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的= = 19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音護(hù)）：美好，這里用來形容眼睛。溥杰與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。 =============七===諫===的===分===界===線============= 1、振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。2、慈仁。《七諫·沉江》：“堯舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁愛。3、賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能杰出之人才。4、逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。5、舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發(fā)揮才能。6、凌恒。《七諫·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。7、誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。8、景云。《七諫·謬諫》：“龍舉而景云往”。景云：濃厚而有光亮的云。9、依斐。《哀時(shí)命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云層堆垛的樣子。10、淑清。《哀時(shí)命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。 ==============九===懷===的===分===界===線=============== 1、嘉月。《九懷·危俊》：“陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、慶云。《九懷·思忠》：“枉車登兮慶云”。慶云：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。3、奮翼。《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。 ===============九===嘆===的===分===界===線=====1、鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠(yuǎn)大。2、垂文、揚(yáng)采。《九嘆·逢紛》：“垂文揚(yáng)采，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚(yáng)采：與“垂文”互文見義，張揚(yáng)文采。3、素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔于紐帛”。素潔：高潔。4、妙儀。《九嘆·遠(yuǎn)逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美好的法則，高妙的法度。5、菀青。《九嘆·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。當(dāng)然，讀成wǎn也很好聽。6、嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 ==============九===思===的===分===界===線============== 1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。2、碩明。《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。3、俊彥。《九思·傷時(shí)》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。4、清和。《九思·傷時(shí)》：“聲噭?wù)A兮清和”。清和：清美和諧。

出自典故的男孩名字

涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思 《吳都賦》琛：尊貴，博雅。琛，寶也。——《說文新附》源：淵源、源頭。啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書·儒學(xué)傳序》冠：尊貴，冠達(dá)。冠至尊也。——《禮記·問喪》三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉(zhuǎn)載請保留銘：銘志。志立人上，銘意立報(bào)。又音同“鳴”，意出類拔萃，一鳴驚人。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。——《禮記·祭統(tǒng)》佳：內(nèi)秀、文雅、美好。佳人不同體，美人不同面，而皆說于目。——《淮南子·說林》蕓：文雅，清麗。元載末年，造蕓輝堂于私第。蕓輝，香草名也。——唐 · 蘇鶚《杜陽雜編》澤：天延恩典、福被九郡。澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》楷：楷模、剛直、疏而不屈。今世行之，后世以為楷。——《禮記·儒行》鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠(yuǎn)志。燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》溪：清麗，婉約。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。——晉 · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》璇：美玉，美好。璇，美石次玉。——《說文》柏：高潔、清翠。歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》佩：清雅，美麗。遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》宸：帝王、王位的代稱。宸扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》：望舒(出自《楚辭》)、維哲(出自《楚辭》)、周翰(出自《詩經(jīng)》)、子衿(出自《詩經(jīng)》)、千帆(出自《宋詞》)等· 文彬出自《論語》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”恭敬有禮，是謂君子，做男孩名氣質(zhì)出眾。· 思誠出自《孟子·離婁章句上》：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”寓意忠誠守信，做男孩名寄托正文君子之望。· 俊杰出自《春秋繁露•爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。才智出眾的人。適用于男孩取名字。· 經(jīng)國出自《典論·論文》：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”有經(jīng)天緯地之能，適合做男孩名。· 弘毅出自《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎”肩負(fù)家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚(yáng)家族香火。· 思齊出自《論語》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。”比喻向美好的事物看齊，做男孩名有積極進(jìn)取之厚望。· 克明出自《尚書·伊訓(xùn)》：“居上克明，為下克忠。”心思澄明，能夠做到心明眼亮，適合做男孩名。· 朝宗出自《詩經(jīng)•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。百川歸海。適用于男孩取名字。· 博聞出自《漢書•東方朔傳》：“自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。”見聞廣博。適用于男孩取名字。· 靈均出自《離騷》，“名余曰正則兮，字余曰靈均”。靈均：靈善而均調(diào)。屈原，字原，靈均是對“原”字進(jìn)行的解釋，也寓意男孩為正人君子。· 杜若出自《九歌·湘君》，“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，也是香草名，可做兄弟名字。· 浩初出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初”一句。此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開闊、大氣磅礴、乘風(fēng)破浪、楊帆遠(yuǎn)航。· 俊譽(yù)出自宋謝采伯《密齋筆記》：“時(shí)蜀人陳堯叟亦有俊譽(yù)”一句。此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過人、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)、人中俊杰。· 江沅出自《楚辭·涉江》，“乘舲船余上沅兮沅”，沅為水名，此名寓意心胸開闊，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，三元及第，功成名就。· 瑾瑜出自北齊顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》，“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”瑾瑜比喻美德賢才。· 子衿出自曹操《短歌行》，“青青子矜，悠悠我心”，此命寓意賢良人才。· 靈犀出自唐代李商隱詩《無題》，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。此名形容心靈相通，寓意聰慧過人，一點(diǎn)即通。· 鐘毓出自成語“鐘靈毓秀”，意為凝聚天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物，指山川秀美，人才輩出。此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過人。如有兄弟可取名“鐘靈”。· 周翰源自《詩經(jīng)·大雅·崧高》，“維申及甫，維周之翰”一句，指周朝首都的垣墻，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過人，學(xué)識(shí)廣博，前途遠(yuǎn)大，功成名就。望采納，謝謝。