名字的 由來(lái)

名和字其實(shí)是兩個(gè)概念，名指的是對(duì)某個(gè)人的稱(chēng)呼，名從有人類(lèi)文明開(kāi)始就有了，最早的名是隨便起的，父母想怎樣稱(chēng)呼孩子就怎樣叫，再到后來(lái)因各個(gè)部落區(qū)別的需要在名的前面出現(xiàn)了代表部落的姓，這時(shí)對(duì)人的稱(chēng)呼就叫做姓名了，如黃帝姓公孫，炎帝姓姜。商周時(shí)期開(kāi)始人們開(kāi)始對(duì)一些有地位有成就的人(主要是帝王)有了尊稱(chēng)，這稱(chēng)之為號(hào)，活著的人稱(chēng)為尊號(hào)，死去的人稱(chēng)為謚號(hào)，例如周文王的“文”就是謚號(hào)。大約春秋時(shí)期，人們開(kāi)始在自己的名字外再娶個(gè)別名，稱(chēng)之為表字，簡(jiǎn)稱(chēng)字一般都是表明自己的志向或者自己的思想的，如孔子姓孔名丘字仲尼。后來(lái)人們逐漸將名與字連起來(lái)形成指對(duì)別人稱(chēng)呼的詞語(yǔ)，這就是“名字”的由來(lái)。

姓名的來(lái)歷

由于有了姓名，人類(lèi)才能正常有序地交往，因此每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的名字。人名是在語(yǔ)言產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的。

姓名是人們?cè)谏鐣?huì)中必不可少的符號(hào)與標(biāo)識(shí)，它是人在社會(huì)人文交流必須的信息表達(dá)、交流、傳播的一種工具；它還是人們?cè)诿钄⒆约旱哪芰颗c另一個(gè)能量之間的延續(xù)氣場(chǎng)的一種載體。姓名就是名主的長(zhǎng)輩為名主傳承的思想，也是別人對(duì)自己的邏輯思想的記憶。

擴(kuò)展資料：

發(fā)展歷程

在所有朝代中，數(shù)字名在元代最為流行。元末起義軍首領(lǐng)之一的張士誠(chéng)，原名“九四”，“士誠(chéng)”是一讀書(shū)人獻(xiàn)給他的。據(jù)說(shuō)此名其實(shí)是罵他的，語(yǔ)出《孟子》：“士，誠(chéng)小人也”，另外斷句就是，“士誠(chéng)，小人也”，暗譏張士誠(chéng)不學(xué)無(wú)術(shù)。

這種數(shù)字取名風(fēng)俗，實(shí)與朝廷政策有關(guān)。在元代，漢人庶民無(wú)職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來(lái)稱(chēng)呼，這大概是古代姓名管控的特例。

名字是一個(gè)人的代號(hào)，但當(dāng)名字里加入動(dòng)機(jī)、情感、寄托后，便變得不再簡(jiǎn)單。名字起的好，可以影響人的一生，反之則為名所累。

南宋初年，有個(gè)叫錢(qián)唐休的人就被自己的名字害得不淺。據(jù)莊綽《雞肋篇》記載，當(dāng)時(shí)南宋剛定都又名錢(qián)塘的臨安(今杭州)，會(huì)稽有個(gè)叫錢(qián)唐休的人頗有聲望，被人舉薦給宰相趙鼎。

參考資料來(lái)源：百度百科-姓名

名字的由來(lái)？名字的歷史？

人的稱(chēng)號(hào)。為名和字的合稱(chēng)。在中國(guó)古代，名、字分開(kāi)使用。今合稱(chēng)“名字”，則指姓名或名。參見(jiàn)“冠禮”、“笄禮”。　　名字是人的一種稱(chēng)呼,一種代表。　　據(jù)說(shuō)上古時(shí)期，嬰兒在出生三個(gè)月的時(shí)候由父親給命名，這就是古人“名”的由來(lái)。其實(shí)在我國(guó)民間，部分地區(qū)至今仍保留著嬰兒滿(mǎn)月時(shí)才命名的習(xí)俗，不過(guò)是命名的權(quán)利不再由父親一人擔(dān)當(dāng)，而是由嬰兒的親人共同擔(dān)當(dāng)。有趣的是，在古代，男孩子長(zhǎng)到20歲的時(shí)候要舉行“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時(shí)就要取字。而女孩子在15歲時(shí)要舉行“結(jié)發(fā)加筓”之禮以示可以嫁人了，這時(shí)也要取字。可見(jiàn)，古代的時(shí)候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 　　那么古人的名和字之間有什么聯(lián)系嗎？一般認(rèn)為，古人的名和字之間有意義上的聯(lián)系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。” ）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點(diǎn)，字皙。（《說(shuō)文》：“點(diǎn)，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，許多詞語(yǔ)的語(yǔ)義發(fā)生了變化，對(duì)于古人名和字的語(yǔ)義聯(lián)系就很難看出來(lái)。不過(guò)只要你是個(gè)有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來(lái)。　　名字是一個(gè)不知名物品的代號(hào)，有了名字才能準(zhǔn)確的指出一個(gè)東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質(zhì)的活下去。 　　中國(guó)名字的詳細(xì)起源習(xí)俗：　　根據(jù)《禮記˙內(nèi)則》記載可知：古代嬰兒出生三個(gè)月后，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫(yī)衛(wèi)條件差，出生滿(mǎn)三月，確定能存活，長(zhǎng)輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時(shí)在家供親長(zhǎng)稱(chēng)呼之用，通常稱(chēng)「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白…… 　　「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來(lái)，意義上，有其密不可分的關(guān)聯(lián)。《白虎通˙姓名》說(shuō)：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類(lèi)∶ 　　一、同義互訓(xùn)。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義 　　二、反義相對(duì)。名與字的意義相反，兩者對(duì)立相應(yīng)。這是希望人不要過(guò)與不及，取其制衡之意。如：連戰(zhàn)，字永平 　　三、使典用事。有些名、字援引經(jīng)史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」） 　　四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長(zhǎng)孺，漢武帝贊之為社稷之臣） 　　五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名） 　　六、原名變化。把名做些簡(jiǎn)單變化，便成為字。如：李白，字太白 　　七、記實(shí)志盛。有些人名、字間，根本無(wú)法望文生義。如：張耒，字文潛；若非陸游〈老學(xué)庵筆記〉卷四紀(jì)錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰(shuí)也猜不透其名字意義上之關(guān)聯(lián) 　　名與字除了表稱(chēng)呼外，還能顯現(xiàn)親屬關(guān)系。最常見(jiàn)的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關(guān)系；萬(wàn)一是單名的話(huà)，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。此外，名字也可以表現(xiàn)長(zhǎng)幼排行，先秦時(shí)多在名前加上孟（伯、長(zhǎng)）、仲、叔、季來(lái)表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。唐代則以數(shù)字來(lái)表示，稱(chēng)為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書(shū)》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來(lái)表示長(zhǎng)幼秩序。